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sábado, 9 de febrero de 2008

julio jaramillo, a 30 años de la muerte del "ruiseñor de américa"

así es, 9 de febrero se recuerdan los 30 años de la muerte del ídolo, de Mr. Juramento, del Ruiseñor de América o simplemente, del Jota Jota -JJ- y, sin duda, su voz seguirá sonando otros 30 años más, siempre con el acompañamiento de Rosalino Quintero, sea con el requinto o la guitarra. Son sonidos presentes.

Y, creo , es mejor no decir más, sólo mirar las noticias tras los titulares de hoy sobre Julio Jaramillo (videos):

"La voz de Julio Jaramillo reunió el sentimiento de un pueblo " (El Comercio, Quito),

"Homenaje a JJ -'JJ grababa en un solo día un long play' (Hoy, Quito)

"Diversos actos para recordar partida de J.J." (La Hora, Quito)

"Julio Jaramillo saltó de los escenarios a la leyenda hace 30 años" (El Universo, Guayaquil)

"Homenaje por 30 años de su muerte. Julio Jaramillo, la voz más recordada de Ecuador y Latinoamérica" (CRE Satelital, Guayaquil)

"30 años de su muerte y nadie lo olvidaJulio Jaramillo ¡cosa seria!" (Extra, Guayaquil)

"Julio Jaramillo, una voz inmortal" (La Calle de Guayaquil)

Teatro Nacional Sucre, Tributo a Julio Jaramillo (Quito)

"SEMBLANZA Sigue viva la voz de "El ruiseñor de América", Julio Jaramillo" (Terra, Ecuador)

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saeta

María Carrasco (su voz)

Vicente Soto Sordera

Saeta al Cristo de los Gitanos (José María Sánchez)

La saeta es un cante sin acompañamiento que se interpreta generalmente al paso de las procesiones de Semana Santa y se dirige a las imágenes. "Las saetas aflamencadas nacen en el preciso instante en que el cantaor flamenco siente necesidad de dirigirse públicamente a Dios, cantando la antigua tonada, conocida por saeta vieja, y la reviste, inconscientemente, de perfiles flamencos, de expresiones propias del flamenco. La saeta moderna se hace totalmente flamenca, cuando con el tiempo —no en un momento preciso y exacto-, se fue forjando en el misterio patético de la emotividad flamenca."

peteneras

Fosforito (Antonio Fernández Díaz)

José Menese (Flamenco de Carlos Saura)

Karmenza (Carmen Fuentes Rovira)

Petenera viene del apodo que se le dio a una cantaora de Paterna de Rivera en Cadiz, de ahí que se cree que su origen es a finales del s. XVIII con "la Petenera". Es un cante de "entonación pausada, melódica, sentimental y majestuosa". Es un término genérico que va desde el baile de la mujer con la cabeza tapada con un mantón y pasos parecidos a la seguiriya y para su acompañamiento se usan básicamente palmas, aunque también castañuelas. En Andalucía hay un ritmo más vivo que se acompaña de palillos y piano. Por su antiguedad, hay quienes consideran que este tipo es un cante de origen judío (sefardita), lo que se le atribuye también a las letras, aunque que pudo ser también un cantar de los juglares.

nana

"Esta niña, duérmete lucerito, sol de los soles, en una cunita de caracoles. Este niño chiquito no tiene cuna, su padre es carpintero, le va a hacer una"

Pepa Flores en "Bodas de Sangre" de Carlos Saura

La nana es una canción de cuna que aunque no es propiamente un cante flamenco se suele incluir entre los cantes aflamencados de origen andaluz. Suele a veces ser acompañado con guitarra."Es un cante dulce y evocador de la infancia, sin excesivos adornos ni melismas y, aunque a veces se acompaña de la guitarra, en su medio natural que es la madre meciendo al niño, no se acompaña"

soleá

Antonio Mairena

José Mercé (de "Flamenco" de Carlos Saura)

Camarón y Tomatito "Soleá por Cadiz"

Se considera que es uno de los estilos básicos, por lo tanto también uno de los pilares del cante flamenco. Se sabe que es un canto gitano en su origen y probablemente se deriva de los cantos en que se jaleaban (festeros). Las coplas hacen alusión a la vida, al amor o la muerte. Es un baile muy apropiado para la mujer por el tipo de movimientos de brazos, ondulaciones de cadera y quiebros de cintura. "En rigor, no debe hablarse de la soleá, como se habla de la caña o de la granaína, sino del cante por soleá, o por soleares, dada la cantidad de variantes y matices que posee".

NARCISO YEPES

Tarantos de Leo Brouwer dedicada a Narciso Yepes

Estudio No. 1 de Heitor Villa-Lobos, 1979. Teatro Real de Madrid

Recuerdos de la Alhambra (Francisco Tárrega)

Concierto de Aranjuez (parte 1) (Joaquín Rodrigo)

Concierto de Aranjuez (parte 2) (Joaquín Rodrigo)

Concierto de Aranjuez (parte 3) (Joaquín Rodrigo)

Fantasía para un Gentilhombre, 1987 (*) (parte 1)(Joaquín Rodrigo)

Fantasía para un Gentilhombre, 1987 (parte 2)(Joaquín Rodrigo)

Fantasía para un Gentilhombre, 1987 (parte 3)(Joaquín Rodrigo)

Fantasía para un Gentilhombre, 1987 (parte 4)(Joaquín Rodrigo)

(*) Homenaje a Andrés Segovia. Madrid 1987

Todo NARCISO YEPES en Youtube

intervención en el lanzamiento del libro "Paraliteratura" de Jorge Enrique Adoum

"La caricatura política normalmente forma parte de la opinión del medio, pero siempre sujeta a la responsabilidad del autor, demanda por lo tanto un alto nivel ético, al estar sujeta a la interpretación de cada lector (...) El espacio que dispone el caricaturista para su comentario, por lo general en página editorial, está sujeto al número de columnas (...) Los caricaturistas creamos personajes “ a imagen y semejanza del caricaturizado”(...) estos figurantes penetran a través de la “ventana”, a las entrañas mismas del periódico ... en ellas han formado un mundo paralelo en acto de total liberación de sus progenitores..." (texto completo)

Lo que sigue está tomado de: "Yoga. Por siempre joven, por siempre sano" de Indra Devi

"Todo lo que vive y se mueve tiene un ritmo; los planetas, las estrellas, la tierra, los mares, los insectos, los animales y los seres humanos. Sólo podremos vivir y funcionar armoniosamente en tanto y en cuanto conservemos nuestro ritmo individual. Si lo perdemos, perderemos también nuestro equilibrio y facilmente quedaremos expuestos y propensos a la irritabilidad, a la hipertensión y a la nerviosidad...

Los yoguis aprendieron hace ya mucho tiempo a controlar, por medio de la respiración rítmica, su propio ritmo y a protegerlo y defenderlo de las influencias que lo pudiesen perturbar...

Por ejemplo, cuando haga usted una inspiración profunda, debe imaginarse que a la vez que inhala el aire, está aspirando las cualidades y los valores que desea adquirir, bien sea la salud, el valor, la fuerza, la confianza en sí mismo, el amor, la tranquilidad de la mente, o cualquiera otra condición. Al exhalar el aire, imagínese que está eliminando las condiciones nocivas y perjudiciales, como por ejemplo, la enfermedad, el miedo, el tedio, el odio, la inquietud, o lo que sea. Si usted lo hace así asiduamente durante varios meses, encontrará por si mismo que los resultados son magníficos, por muy simple que parezca la cosa...

El control de la respiración proporciona también, hasta cierto punto, el dominio sobre la mente y sobre los sentidos...

La postura ideal para el ejercicio de respiración profunda es... con las piernas cruzadas... en una alfombra o estera... (o) si lo prefiere, siéntese en una silla y coloque las manos sobre las rodillas. Manténgase con la columna vertebral erguida...

Comience la respiración contrayendo ligeramente la garganta y vaya aspirando el aire lentamente, con la boca cerrada. Oirá usted un pequeño silbido o soplo en la parte de atrás de la garganta. Esto indica que está usted practicando la respiración como es debido. No levante el pecho mientras está inhalando, sino deje que la caja torácica se expanda libremente hacia los costados. Ahora exhale lentamente el aire, con el mismo sonido de silbido o siseo, mientras contrae la caja torácica y mete hacia adentro ligeramente el estómago.

Acaba usted de hacer una respiración profunda. ¿Ha sentido la presión de la inhalación y de la exhalación en la parte de atrás del paladar y de la garganta?. Si es así, la cosa va bien. Resoplar por la nariz es algo que no debe hacerse. La clave es ese pequeño rumor que oye usted de siseo. Pero cuando la garganta se contrae demasiado, este tenue silbido o siseo se convierte en ronquido. Lo cual está mal, porque distiende y cansa la garganta...

Repita la respiración profunda, haciendo sólo tres inhalaciones y tres exhalaciones. La primera vez no debe hacerse más. Puede volver a hacer lo mismo más tarde, a cualquier hora del día, y por la tarde otra vez. Pero en principio no haga más que cuatro respiraciones profundas cada vez."

Marcel Mangel nació en Estrasburgo, el 22 de marzo de 1923. Su padre fue apresado por la Gestapo durante la ocupación nazi de Francia y ejecutado en Auschwitz.

Junto a su madre y hermano, a los 17 años, logró escapar a la ciudad de Lille, al norte de Francia. Se unió a la resistencia francesa y adoptó el apellido Marceau. Se incorporó luego al ejército, donde actuó como enlace entre las tropas francesas y las fuerzas aliadas.

"Monseur Bip", es el personaje que lo acompañó desde 1947; el nombre lo tomó de una novela de Dickens en 1947.

"-Ven a jugar conmigo -le propuso el principito-. Estoy tan triste...
-No puedo jugar contigo -dijo el zorro-. No estoy domesticado.
(...)
-Tú no eres de aquí -dijo el zorro. Que buscas? (...)
-Busco amigos. Que significa "domesticar"?
-Es algo demasiado olvidado -dijo el zorro. Significa "crear lazos..."
-Crear lazos?
-Claro -dijo el zorro-. Para mí, tú no eres todavía más que un niño parecido a cien mil niños. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. Para ti no soy más que un zorro parecido a cien mil zorros. Pero si me domesticas, nos necesitaremos el uno al otro. Serás para mi único en el mundo. Seré para ti único en el mundo...
-Empiezo a comprender -dijo el principito-. Hay una flor...Creo que me ha domesticado.
(...)
-Pero, si me domesticas, será como si mi vida se bañara de sol. Conoceré un ruido de pasos que será diferente de todos los otros...me llamará...como una música. Además, fíjate: Ves allá los campos de trigo?...tú tienes cabellos color de oro. Entonces, cuando me hayas domesticado, será maravilloso! El trigo, que es dorado, me traerá tu recuerdo. Y me gustara el rumor del viento en el trigo...
El zorro calló y miro largo tiempo al principito:
-Por favor...domestícame! -dijo.
-Como quieras -contesto el principito-, pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas.
-Solo se conocen las cosas que se domestican -dijo el zorro-. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los vendedores. Pero como no existen vendedores de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, domestícame!
-Que hay que hacer? -dijo el principito.
-Hay que tener mucha paciencia -respondió el zorro- (...)
Al día siguiente volvió el principito.
-Hubiera sido mejor volver a la misma hora -dijo el zorro- Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde, a partir de las tres empezare a ser feliz. A medida que se acerque la hora me sentiré más feliz. Y a las cuatro, me agitare y me inquietare; descubriré el precio de la felicidad! Pero si vienes en cualquier momento, no sabré nunca a que hora vestirme el corazón...Los ritos son necesarios.
-Que es un rito? -dijo el principito.
-También es algo demasiado olvidado -dijo el zorro-. Es lo que hace que un día sea diferente de los otros días, una hora de las otras horas. (...)
Así, pues, el principito domesticó al zorro. (...)
El principito se fue a ver las rosas...:
-No os parecéis en nada a mi rosa, todavía no sois nada...Nadie os ha domesticado y no habéis domesticado a nadie. Sois como era antes mi zorro...Pero le hice mi amigo y ahora es único en el mundo (...)
...-dijo el zorro-. Este es mi secreto. Es muy sencillo: Solo se ve bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos.
(...)
-Los hombres han olvidado esta verdad -dijo el zorro-. pero tú no debes olvidarla. Te haces responsable para siempre de lo que has domesticado...Eres responsable de tu rosa...